王通：与壶子跨时空的对话
一、缘起
二、壶子看相的故事
三、场域的修行方法
四、与壶子跨时空的对话
一、缘起
上一篇是与列子的对话，而列子的老师是壶子，又叫壶丘子林，战国郑人，老子后学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物之一，列子年轻时就跟从壶子学道。
最早了解壶子的故事是在一本小说中提到的壶子看相的故事，这个故事记录在《庄子·应帝王》中。
二、壶子看相的故事
郑国有一位风鉴大师，名叫季咸。他看相异常准确，能判断人的生死祸福，甚至连死亡的确切时间都能知道，郑国人都怕见到他，被他说准什么时候死可麻烦了。
列子非常钦佩他，就对自己的老师壶子说：“我以前认为您老人家很了不起，现在看起来这个季咸比您更高，真是天外有天，人外有人”。
壶子说：“你跟我学了几年就以为得道了，其实你不过随我学了点道的皮毛，知道几个名词而已。
你自以为得道了就去胡吹，结果让别人一眼就把你看穿了。
这样吧，明天你把那个叫季咸的找来，让他给我看看相，你就清楚了”。
第二天，季咸来给壶子看相。
出来以后，列子赶快追问结果。
季咸摇摇头，对列子说：“唉！你老师恐怕不行了。他面如死灰，命无生机，不可救药了。我看最多还能活十天，你们准备后世吧！”
列子难过得流着眼泪，把季咸的原话告诉了老师。
壶子却笑着说：“请他明日再来一次吧”。
次日，季咸又来了。他看过壶子出来，列子赶快追问怎么样。
季咸说：“幸亏遇上了我，你老师有救了。他已经有了生机，难关过去了”。
列子很高兴，将结果告诉了老师。
壶子笑着说：“我昨天给他看的是地相，就是心地沉寂，动静全无。他见我生机闭塞，以为我要死了。
今天我给他看的是天相，天地间的生气，他看到一线生机从我的脚跟升起来，才说有救了。我控制着自己的心性变化，他哪里会知道呢？
请他再来一次吧”。
季咸第三次来看壶子。
这一次他对列子说：“你的老师精神恍惚，心神不定，我根本无法给他看相。等他心神宁静了，我再来吧”。
壶子告诉列子说：“我刚才显示了太虚之相，太虚之境是没有任何端倪的，他自然什么也看不到。你让他再来一趟”。
季咸第四次见到壶子，一见面就惊慌失措的逃跑了。列子拼命追也没有追上，不知道季咸何故要逃跑，就回来问壶子。
壶子笑着说：“我这次给他看的是空相，还没有显示根本大道，他就被吓跑了。因为他如堕虚空，什么也抓不到。他吓得要命，唯恐逃得慢了丧命，你哪里追得上他呢”？
列子这才知道，自己跟老师学了十几年，连门都没有入。于是弃浮华而归真朴，抛弃一切偏见，老老实实做事和学习，如此三年心才定下来。
以后他修道成功，才有历史上御凤而行的冲虚真人。
三、场域的修行方法
这篇故事是列子师徒的一段精彩阐述，壶子巧妙的向徒弟列子示范了“心”与“相”的关系。
有心无相，相随心生；
有相无心，相随心灭。
如果你也想像壶子让别人看你看不准，该如何办呢？
几年前我开过一个课《场域训练课》，里面就通俗的讲透了底层原理，然后又给出了具体的训练方法，每天练习5-10分钟，很快你就可以训练出自己的场域。
有了场域之后，你就可以把它运用到各个地方。
什么是场域，就是给自己的气场定义规则，可以随心控制自己的气场，影响周围的环境。
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四、与壶子的跨时空交流
正式由于这个故事，以及和列子跨时空的沟通，很有启发，于是我就与一个朋友一起，和壶子有了以下的跨越时空的对话。大家可以当做故事来看，希望给大家有所启发。
在链接沟通的过程中，壶子先生极为善解人意，为了让我们好理解“大道之源”的深意，他深入浅出像讲故事一样，给予了我们很多生动意趣的画面呈现。
问：先生在“季咸看相”的时候，您是用什么方法做到了几次不同的生命境相显化呢？
壶子：其中隐含的核心方法就是“以心表法”。
若知其法万始间
虚实拿来弹指间
法相相通一念连
于我于他万物衔
问：怎么才能修到像您这样的表法状态呢？
壶子：嗯，好像还不能一下来回答这个问题，你们首先要知晓什么是“大道之源”？
画面呈现：一个发光的箱子，在无际的大海上常年的漂泊着，而不被风浪吞噬，也不被日晒雨淋风化腐蚀。
画意解读：这样的一只水上箱子，能放进什么呢？而常年不腐败不断漂？大海之意就是人们常说的“大道”，箱子就是大道的“宝藏”。
这样的场景实在令我们很好奇，于是试探的问壶子先生，
问：可以打开箱子看看吗？
壶子：可以的
画面呈现：箱子瞬间打开，箱子里什么都看不见，只是有形无相，也看不出箱子的材质。
逐渐，箱子延展开来，出现了一条路，路的两边是无数亡人的墓地石碑，一排排的排列整齐，看不到尽头。
画意解读：这些生命都是在不断探求、修道的人，一代一代，在学习践行着无数人走过积累的事情，无论是成功者还是失败者，这些现实的文化宝贵经验，成就了中华文化的至高境界、绵远发展，凝结着无数人的生命智慧宝藏，非常值得珍惜和借鉴，后人学习参修一定不能忘祖呀，这才是传承大道的“核心”！
问：怎样才能做到大道传承呢？
壶子：“心力有根来承载”
画面呈现：一棵光彩绽放的生命之树，其枝叶繁盛、树干粗壮，根基强劲扎根地下蔓延伸展。此时上古洞开，时空一片混沌，无极状态，一双大手呈现“心”字形，承接着祖脉的源流。
画意解读：中华文化的大道传承如同一棵绚丽壮美的生命之树，积聚着众人的“心之力”！这些有正道心愿使命愿力的人心和谐，道心坚固，就是大道根脉的承载与发展！
这时，我突发奇想，想用：“言行意和，无我利他，心有和美，自得滋养”这16个很有能量的字，与壶子链接，给予指点？
壶子：
字字为何
有意可意
意随见地
意可呈现
画面呈现：此时，虚空中呈现光波的聚集，以正螺旋式上升，场能巨大，一下子感觉特别的舒爽心怡。
字意解读：所有类似你这16个字的内容形成的，这些字、词、诗句，都是作者对其内涵的深意表达。
广谱而言，很多人认为，对于其意的领悟在于对方的认知、修为、见地，有什么样的自我内在境界，对其意的认知、理解、感受以及运用、提升、转化是不一样的。
其实，只要是由心赋予的智慧文字、语言，其意就可自然的呈现出来了。
问：先生怎样看待未来AI智能时代呢？
壶子：这是声光电的融合，AI智能可以使人们是各种节奏快捷提升效能，对人类有激化，也有退化。
历史的时代发展就是一个不断推陈出新的演变过程。你们现在这个时代太幸福了，我们那时候，根本没有你们这么好的生活科技条件，只管物尽其用就好，随着人类智慧的发展进程，还会有更多的科技智能产品研发出来。
问：有人说：“会有外星人，干扰地球人类的生存”是真的吗？
壶子：不否认外星生命体存在。
问：就此，有什么方法吗？
画面呈现：此时，空中飞来一只苍蝇，有只手很自然的用苍蝇拍，就把苍蝇拍死了。
画意解读：苍蝇好比外星人，你们手里有能够对付他们的东东，就如同拍死苍蝇一样简单，
根本不用担心呀！
哈哈，我们一起笑了起来。
此时，我想到了《列子》一书中，有一段关于壶子的故事描述：“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。
弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教？
先生不闻壶丘子林之言乎？”
列子笑曰：“壶子何言哉？
虽然，夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之，试以告女。
其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。
《道德经》曰：‘谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。’故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化形色智力消息者，非也。”
问：这段文字读起来很拗口，也一定很有意思。请问文中的“化”、“生”两字，普通人该如何更好的理解呢？
壶子也笑着说：你很有智慧，你的这个问题问得非常好，正好是前面问题的一个承上启下。
现在虽然有很多释义，可供你们参考学习。
但是，这才是真正入道者，方能领悟此言呀，只知道，做不到是没有什么意义的呀！
画面呈现：在一个布袋子里拿出一粒饱满的黄豆种子，埋在土壤里，发芽，慢慢在阳光、雨水、空气等环境中，又生成了一棵黄豆，结满了豆荚。
画面继续：还是那个装黄豆种子的袋子，黄豆保存了几年，之后拿出来，再次培植，依然如前面一样生发出一棵满满的黄豆荚。
壶子：
因相
因念
因生
画面解读：一棵黄豆良种，在适宜的环境下可以出更多的黄豆，而且可以留存良种去培育出更多的黄豆，以此往复，不会因此而改变成其他的豆子。
文字解读：这就是“生”与“化”之间的关系。一棵原种子再生成的还是种子的本体，能够变化的也是因这个种子具有生发变化的基因。你想一粒石子是不可能生成黄豆的吧？这就是“因果、化生”的循环规律。
一个修道成就之人，也不是一个普通的凡人，他一定是具有这样的灵性智慧为根基的，有的人也许很快入道修成。
有的人也许需要经历一段时间的启发或是锤炼，然后通过不断的修炼成长，才能有所成就呀！
问：怎么才能成为“入道者”呢？
壶子：入道者以修为上，找到合适的，更多的人合修，相互共勉激励，更能够有提升。
画面呈现：在一个干净整洁的粮仓里，有一个装满大米的米仓，每天都要拿走去吃一部分，米仓里的米在逐日减少，如果不再耕种新的大米，续上，就会断粮了。
画意解读：人的生命就如同这个米仓，你们现在虽然自身具有一些（元气）资粮，但是不去继续努力修炼，就前功尽弃了。要想自身持续更好，只有不断地补充呀。
问：怎么能快速补上呢？
壶子：我们那时候条件极为简朴，根本不能和你们现在比呀，有时一天也吃不上一顿饭呢。但是我们时刻不忘提升修为修炼自己，希望你们更加能够珍惜现在优越的生活以及修炼机会，成就自己，同时利益更多人，做好大道的传承。
日修日上，年修年上；
日积月累，必有功相；
以相而言，不可着相。
壶子：时间不早了，你们还有什么问题吗？
问：可否再请教您这“九渊”是什么意思呢？节选——《列子·黄帝篇》，尽载其目，曰：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”
壶子：自然界的水形成的渊态，每一种水形成不同的渊。这也是会意一个人修炼的过程，一步一步，这九步说明了，不同的功力，境界也不同，具体就不能与你们细讲了，你们自己修炼体会吧。
总而言之，道家文化，实为精神领域的传承，积累的是内在的力量，这种精神力不能断流。
对话就到这里了吧，我非常欢喜与你们一起畅聊，你们也是行在道上的后起之辈，所以我们聊得这么开心呀！
就此，我们致敬答谢壶子先生。
先生留下一句话，与我们告别而去：
“传承有道，道不轻传！”
这段沟通中的信息量非常大，很多细节都值得反复感悟，你有什么感悟呢？
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