知言.易行.术数.学法.气灵.经学.知一

王通 15年前 (2010-01-15) 10892浏览

7 知言
言者，心之声也，心有声而得发者，言自在也。诸般言语，皆应有善，善者，和美之道也。修心者先修言,以得诸般自在.言自在者,非自在也，因非自在，故得诸般自在。

6 易行
言出而行随则为信,明道者修心,然修者为心,正者为行.言行如一,至简至难,点滴做起.归大道者,不问缘起,不择细流,不远江海.

 

5 术数
明诸法者,远小术,学术数之理,是为明其法,明一法者,可创万术,虽创万术而不用者,因此明法知道也.言行如一则识道,远小术则明法.故学术数者,是为不修诸般术数.

 

4 学法
万物有体,物有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,阴阳内化,气数外显.知万物方位之变,则可度其气数.明万物之玄妙.

3 气灵
气有阴阳，灵有数位，气灵相感，而生万物。诸般术数法门，因用者众，知理者寡，若知其理，则万法至简易：心有元灵，灵动则生，气运则发，因应阴阳，造天化物。
 

2 经学
一体生二相，二相为阴阳，阴阳化合生气灵，气灵相感而有形，气灵者，幻化之本也，气灵相感而有形，形者，幻象之表也。万物因有形因不存，诸物因有位而生利害。

 

1 知一
人因有目，而执于形，人因有意，而迷于念。执迷之下，难悉知悉感。诸灵有执守碍，有知见障，故目清心虚则无障，离我留位则无碍。不为诸般表相所迷。
 

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